039.罗胖60秒文字版～1504

---微信语音60秒---
我有一个朋友，他很不幸哈，曾经得过绝症，当然后来又死里逃生了。
他在回顾那几年的生活的时候啊告诉我一个完整的心理历程。
刚开始得知消息的时候第一反应是无法接受。
这么倒霉的事情怎么会落到我这样的好人头上呢？抓狂、否认。
紧接下来的一个阶段是极度得沮丧，甚至是折磨自己身边的人。
第三个阶段是麻木，就觉得自己没希望了，暗黑一篇。
但是紧接着就是第四个阶段，唉，接受了这件事情。
把病当成身体的一个部分，甚至是自己的一个伙伴。
在和这个病共同舞蹈的过程中建立了一种新的平衡，
又可以开始新的生活啦。
他后来总结说啊，任何不好的事情，
不管是事业挫折还是感情挫折，
第一件要让自己做到的事情就是控制住自己排斥它的心态。
先接受，然后才能放下。

---文章之罗胖曰---
激烈争吵的恋人，通常都不会真的分手。
因为怒气易平，而诱惑犹在。
但是如果你在对方的眼里看到了厌恶，
那TA就真的拉不回来了。

---微信语音60秒---
一般的大公司都是下级给上级写周报，可是好未来的老板张邦鑫跟我讲，
他们公司正好相反，是上级给下级写周报，然后再抄送给自己的上级。
你看这样一来每一级都没法儿欺上瞒下了，
也没办法把下级的功劳归功到自个儿身上，
反而得拼命地当着老板地面表扬下级。
不过这个制度如果正式在公司内部推行，阻力一定会好大。
那张邦鑫的办法是什么呢？
是自己先给下级写周报，自己坚持了半年。
结果奇妙的事情就出现了：
有一些情商高的中层干部就开始模仿，也给下级写周报，
然后抄送给老板。要表扬嘛。唉，等的就是你这个。
张老板就会大会小会地表扬，那其他的干部再不明白就是笨蛋了嘛。
这个制度就这么建立起来了。
你看哈，用权力的力量改变事情的现状是一种做事儿的方法。
用示范的方法让事情自个儿成长，又是一种方法。

---文章之罗胖曰---
混，是谭延闿的自嘲。
一个真没用的人，是不可能骤得高位且长保高位的。
谭延闿真正的秘密是——
1，有其善行，比如力救孙中山。
2，有其旗帜，比如前清进士，革命元老。
3，有其专能，比如书法。
所以，这个高手流派的心法是——
行善、站位、持守。

---微信语音60秒---
前两天我遇到一位老同事，我介绍他到一家创业公司去发展，他也很看好这个机会。
不过他说啊，我现在在担任一个大型节目的总导演啊，
电视台离不开我，团队也离不开我，能不能等我到下半年呀？
这话从情理上我当然理解，不过这种思维方式却是有问题。
首先，没有人能够重要到组织离不开你的程度，
一个组织的存在就是要确保离开谁都转啊。
如果真离不开你，说明这个组织烂到家了。
其次呢，所有的人所有的组织，都是在市场中随时选择连接和被连接的。
如果你有更好的选择，而用感情之类的因素来拖延这个选择，
那对组织对个人都不负责任。因为你是在用情感因素引发一次信息扭曲啊，
导致了一次市场资源的错误配置，结果一定是双输的。
市场和自然界都一样：选择越自由，结果越美好。

---文章之罗胖曰---
起初，玫瑰的含义和爱情是不搭界的。
古罗马人把玫瑰花当作沉默或严守秘密的象征。
据说，当时你要去人家串门，要是看到桌子上画有玫瑰，
就意味着在这桌上所谈的一切均不应外传。
于是在拉丁语中产生了Sub Rosa“在玫瑰花底下”这个成语。
人类社会是一个意义世界。
但意义从不特定。
事物在选择中穿行。
意义在穿行中变调。

---微信语音60秒---
学术界有一个争论，说19世纪初年，也就是鸦片战争之前啊，
中国的gdp是不是世界第一來？有本书叫《世界经济千年史》，
那里面说中国可牛啦。1820年的时候比整个欧洲的总量还要高出30%。
不过也有中国学者说哈，这严重高估了当时的中国。
这本书的作者麦迪森就说，我是根据中国古籍的记载算出来的，
你要说不准，你倒是算算看呐。啊，不管啦，这是学术界的口水仗。
不过昨天我和气象先生宋英杰聊天儿，
他查了大量清代史料中关于官员求雨的资料。
统计出来呢，官员一求雨，当场马上就下雨的比例是83.7%。
这个数字有多神奇呢？
话说2014年全国省级气象台24小时最高气温预报准确率只有80.1%，
哈哈。古籍上资料有多准确，这就是个参考的例子。

---文章之罗胖曰---
我曾经请教一位著名的星座专家，
星座这事靠谱吗？
他说，靠谱啊。理由有三——
1，越相信，就越准。
一个处女座真的就会越来越较真。
2，谈论星座是一个社交需求。
不是每个场合都攀得上老乡和同学。而星座的命中率就高多了。
3，认知自我需要一个“格式”。
血型、属相，都是格式。不过，星座是文化沉淀最多的“格式”。

---微信语音60秒---
中国啊，正在从一个熟人构成的传统社会转型为一个陌生人构成的现代社会。
那这会带来什么不同呢？
在熟人社会里嘛，每个人都在一个很小的协作体里面，讲原则就是一个好人。
可是现代社会是一个由大量陌生人构成的协作环境啊，讲原则就不好用啦。
比如说，要不要重视教育啊，要不要照顾弱势群体啊，当然都要嘛。
这些要后面都有道德原则在支撑啊。
可是你会发现社会总资源是有限的，都要是不可能的，讲原则是没用的。
比如说追踪犯罪分子，当然应该除恶务尽。可是如果成本太高，那也只好算了。
治理环境当然要做到山清水秀为止，可是如果成本高到要严重影响经济了，那也只好凑合着。
从讲原则到讲成本，这是现代社会和传统社会的一个重要区别。

---文章之罗胖曰---
筑还是不筑“京观”，跟残暴抑或仁慈无关。
本质上，这是一种从“成本”角度的考量。
恫吓有效，节省战争成本，则极尽恫吓。
仁慈有效，节省战争成本，则极尽仁慈。
从成本看世界，别有一番风景。
经济学思维，是现代人的必备素质。
这也是我特别爱读经济学小品文的原因。
我们书店里上架的这套熊秉元先生的经济学散文——
《正义的成本》，正合此意。

---微信语音60秒---
中国有一本史学名著，叫《廿二史札记》，它的作者，是清代史学家赵翼。
这本书里提到一个有趣的现象，就是南北朝的时候，
南北两个朝廷的皇帝往往出生地都不太远。
比如说北朝晚期的北周，还有隋朝、唐朝的皇帝，都出生于武川这个地方。
而武川呢是一个弹丸之地，好奇怪哈。
南朝也是，宋齐梁陈四朝的皇帝刘裕出生在京口；
萧道成萧衍出生在武进；陈霸先出生与吴兴。
这些地方相隔也不远，这个也好奇怪。
所以赵翼就总结说啊，这就叫王气啊。
一个地方有了王气，就老出皇帝啊。
哈哈，这当然是迷信的说法儿。
今天我们知道，这实际上是一个社会网络现象。
一个社交关系圈里面，人们彼此滋养，彼此借力，
特别容易实现群体性的崛起。
前些日子我在语音里讲的创业者的邦派化现象，其实也是这个原理。

---文章之罗胖曰---
互联网往往给人一个误解——
以为那些连接“点”的“线”是最值钱的。
比如现在最有钱的互联网公司，都是这些连接“线”。
但是我觉得，在不远的前方，“点”的价值将会爆发。
爆发的方式，是呈现为一堆堆的“点簇”。
就像牛顿和达尔文时代的英国皇家科学院。
就像盛唐时的诗人群落。
就像硅谷。
交流一旦便捷，牛逼人将成堆涌现。

---微信语音60秒---
小马宋是一个广告文案高手，他告诉我啊，干广告这行太惨啦。
不管什么样的高手都经常要被一些甲方的无理要求折磨。
我说要不咱们合作一个新玩儿法吧，我们来征集企业，
你负责组织一些顶尖文案高手给他们设计广告。
对企业来说呢，低价获得一套顶级的广告设计，
还能在我们这儿免费传播，将来还能出书，当然是一件很划算的事儿啊。
不过我们有一个条件，就是甲方闭嘴呀，不准提意见，
把场子清出来让文案高手们尽性地玩儿一把。
而且呢，这不仅是个胆量游戏，还是个速度游戏，
我们加了一个72小时的报名时间限制。
为啥呢？我们不排斥大企业哈，但是好企业决策效率高、速度快，
加上这个限制，就可以把那些慢吞吞的、没有未来的大企业排斥在外啦。

---文章之罗胖曰---
这个馊主意就这样扔出去了。
不妨想一下，72小时之后会发生什么——
1.有些大企业会错失良机。因为他们的流程实在太慢了。
2.有些新锐企业会因为参与此役而小有名气。
3.市场上出现一本：《甲方闭嘴——一本全是广告的书》。
想想就兴奋。
接下来没准还可以这么玩——
1.企业干脆别参与了。
2.广告高手直接给任意企业做方案。
3.看到了，想用？可以高价买走。
互联网，经常演出“夺权”的戏码。
这回轮到广告界了。

---微信语音60秒---
有一个大学老师跟我讲，在一个大学里面啊，
如果一个系的老师们关系不好，那这个系一定是个穷系，没什么创收能力。
一个系里面关系好呢，那这个系一定有很多赚钱的渠道。
唉我说奇怪，那是为啥呢？他说嗨，说白了嘛，有钱赚谁有那闲工夫闹矛盾呢？
只有没有增量的时候大家才去争夺存量利益嘛，这是人之常情啊。
其实这个原理啊对于公司也是成立的。
一个公司组织内部矛盾特别多，一般都认为是企业文化不好。
其实问题未必出在文化上哦，也许因为是公司的扩张期结束啦，
没有利益的增量啦，才导致公司组织方式本能地趋向于分割存量利益，
那自然就会更多地导致内部矛盾。
所以说啊，一旦发现公司内部矛盾多，就得赶紧辞职啊。
不是因为它文化不好，而是因为它已经在利益上没有前途啦。

---文章之罗胖曰---
分工会促进财富。
反过来，贫穷会压制分工。
这个基本的经济原理可以解释很多现象——
1.为什么乡村美好，但是人们都投奔城市。
2.为什么家常饭香，但是餐馆的生意越来越好。
3.为什么食品安全危机重重，但还是大食品公司的产品靠谱。

---微信语音60秒---
有一位时尚界的朋友问我，说你知道时尚流行趋势发布是怎么回事儿吗？
唉我还真不知道。可是心里确实一直有个疑团呐，
趋势嘛，一定是民间有了流行的苗头，然后专业人员捕捉到再发布给公众。
可是时间不对呀，春夏时尚流行趋势发布一般都是在头一年的秋天，
那个时候还没人穿夏装啊，怎么会有流行趋势呢？
那个朋友就笑着说哈，流行趋势发布是国际时尚巨头的事儿，他们说啥流行就啥流行呗。
有趣的是，定流行趋势的人不是各大品牌的设计师而是负责供应链的人。
大家库存里都还有啥呀？噢你们家富余蕾丝边儿，那好，蕾丝边儿写上，明年流行。
你家库里多的是白色面料，OK，纯白也流行。
你看，一个行业的进步看起来总像是由专业人员推动的，
但是揭开底牌往往都是由金钱和外行来推动的。

---文章之罗胖曰---
外行推动行业进步，其实一直是个普遍现象。
但是在过去专业主义盛行的200年里，这个事实被遮蔽了。
比如路易十四对于香水产业。这是顾客推动。
比如乔布斯对于苹果手机。这是产品经理推动。
造物，不仅是一个专业行为。
造物，从来都是一个社会网络行为。

---微信语音60秒---
前两天我们发布了一个叫甲方闭嘴的活动，
我们原以为这只是一个创业公司的狂欢。
至于大企业嘛，反正他们流程长反应慢，
所以干脆就做了一个72小时的限时，
把那些恐龙排除在外得了。
一共只有25个名额，但是3天报了1500多家企业，
其中什么企业都有，甚至还有三家寺庙哈。
但是让我们吃惊的是啊，
几乎所有风口上的大企业你能想到的几乎都报名啦，
有一家著名的大型制造业企业甚至让旗下所有的业务板块都报名。
我们承诺过哈，不泄露这份名单，也不干涉广告人的选择,
所以只好暂时保密，让广告人们静静地想、仔细地选啊。
我们的感慨是，
2015年的大企业已经不是我们印象中的大企业啦。
互联网对商业世界的观念洗礼比我们想象的要深远得多。
世界从不完美，而世界总在形成新的平衡。

---文章之罗胖曰---
观察一个事件，通常有两个角度——
1.这是好事还是坏事？该夸谁还是该怪谁？
这个角度的支点是：焦虑感和安全感。
2.此事发生之后，所属系统的平衡有没有被打破？新的平衡是什么？
这个角度的支点是：理性和好奇。

---微信语音60秒---
最近看了一本书，叫《人类简史》。里面说到了一个有意思的观点：
大概1万年前的时候,人类从狩猎采集生活转向了农耕生活，
驯化了植物啊动物啊麦子呀猪牛羊什么的，这是重大进展啊。
可是从另外一个角度看呢，到底谁驯化了谁呢？
比如说，从小麦的角度看，小麦可是历史上最成功的植物啊。
原来它只是世界上众多野草中的一种，
生长在中东。农业文明开始后的1000年，小麦就遍布了全世界。
而再看人类呢？和此前的狩猎采集生活相比，
农民的劳动时间更长，自由更少，疾病更多。
像腰椎间盘突出啊，关节炎啊等等，都是因为大量的田间劳作带来的。
所以说从小麦的角度来看更像是小麦驯化了人类啊，
把人类当成了自己的奴隶啊。
你看哈，物种协作是人类文明演化的基本方式，其实说不清谁主谁次。

---文章之罗胖曰---
“凡是自然的都是好的，凡是人工的都是坏的。”
这是一个深入人心的观念误区。
事实上——
我们早就身处在一个不断加速且无法逆转的进程中。
10000年农耕文明对于自然的改变，远甚于200年的工业文明。
自然系统只是人工系统的“加载程序”。
我们所谓的自然，早已是人工的产物。
开弓没有回头箭，
过河卒子只能前。

---微信语音60秒---
有一门学问叫博物学，就是博物馆那两个字，现在已经基本上绝迹了哈。
但是二百年前,博物学可是显学啊，
那他主要研究的就是植物、动物、矿物一样一样地发现采集分类研究。
你可能会说这个很无聊嘛，摆弄个花花草草有啥意思？
确实，从学问本身来讲他的任务可能确实完成了，
可是博物学精神的丢失，却是一件很可惜的事情。
现在的教育基本上教的都是解决问题的知识，
很少去学那种纯粹为了满足好奇心的知识了。
比如说玻璃是怎么制造出来的呀，香水的发展史是什么，
一个管理餐馆的高手能达到什么样的境界等等。
其实这些事就发生在我们身边，
但是，我们对他们不仅无知，而且无知地心安理得。
我预测这种知识传统的复兴很快就会到来。
人就是这样，一旦真正富有，难免就会非常好奇呀。

---文章之罗胖曰---
人类文明像是一颗包心菜。
10000年前，农耕时代造就了第一代“文明之壳”——
食谱、城邦、国家、宗教。
200年前，工业时代造就第二层“文明之壳”——
公路铁路、机器、金融、大众传播。
现在，第三代“文明之壳”正在成型——
互联网。
每一代文明之壳都是一个新的层级，不取代旧的，只是往上叠加。
不存在什么纯粹的自然。
我们只是在一个多层操作系统上运作的一个小程序。
不必思乡。回不去的。

---微信语音60秒---
我问过一位中学老师，为什么要给中学生穿那么丑的校服呢？
这把孩子们的审美能力都给毁掉了呀，这是不是为了防止学生早恋啊。
那个老师苦笑着说哈，我们也觉得校服丑，
不过还真不是为了防早恋，那玩意哪防得住啊。
穿统一校服的目的是啊，让家境不同的孩子有一个平等的学习社交环境。
我说，那你们可以设计好看的校服啊。那位老师说啊这可就不能只怪学校了。
比如说，男生的西装，女生的裙装，都好看吧。
可是它需要家庭帮助打理啊，才穿得出感觉啊，
否则皱巴巴的西装还不如不穿呢。
中国家庭对于孩子着装的管理水平差距实在太大，
所以只好退而求其次，一律穿那个难看的运动服算了。
你看哈，这件事告诉我们一个道理：
除非社会整体格局提升了，否则，
任何一个单点的提升都比看起来的要难得多啊。

---文章之罗胖曰---
这是一篇中国社会学的名作。
费孝通先生还举过一个例子——
当年的苏州人家后门常有一条河。所以被誉为“中国的威尼斯”。
可是苏州城里的水道却极其肮脏。
洗衣、洗菜、大小便，都在这条河里。
为什么呢？因为小河是“公家的”。
从“差序格局”的角度来看——
提升道德，是一句空话。
社会整体道德的提升，只能在三个基础上展开——
1.个人权利意识的觉醒。
2.群体自治边界的确立。
3.社会契约精神的普及。

---微信语音60秒---
最近一段时间我开始系统地重读一些大部头的，以前读过的经典著作。
是因为没有可读的新书了吗？还真不是哈。
我的朋友们都知道，我是一个只对新事物有兴趣的人，
从来不搞怀旧啊，思乡啊这一套。那为什么还要花时间读旧书呢？
就像一位朋友跟我讲的，人一辈子一定要生个孩子呀。
不是为了传宗接代，而是因为我们长到这么大，
其实有一段重要的经历缺失，就是，
其实我们并不真切的知道自己的童年是怎么度过的。
养育一个孩子就是补足了这一段，等于是用更精彩的方式重活了一遍。
那读旧书其实也有这么个效果，用效率更高的方式发现自己知识存量中的珍宝。
就像我正在读的《光荣与梦想》这本书最后一句说的：
我们奋力向前划，而逆流而上的小舟不停的倒退，进入过去。

---文章之罗胖曰---
学写作，就得学《光荣与梦想》作者曼彻斯特的笔法——
少写观点，多写事实。
让细节在缠绕堆叠中生出表情，欲说还休。
比如这篇。
本来是罗斯福夫人传记。
但是读下来居然是“大奶攻略”。
1，有自己的事业。
2，构建更广泛的社会连接。
3，做丈夫做不到的事情。
4，活得长一些。反过来定义丈夫的一生。
她没赢得丈夫的爱情。
但是她让爱情本身显得渺小。

---微信语音60秒---
前一阵儿有个新闻，说某城市房管局的打字员居然能受贿四百万。
按说打字员又没啥决定权，为啥还有人向她行贿呢？
你想啊，打字员决定哪份文件先打印，
这就等于是在决定哪家房产公司的材料先递到领导那里去审批，
时间就是钱呐，房地产商当然就愿意拿钱买时间。
很多新闻评论都在说哈，这新闻说明政府权力太大呀，
我倒是觉得这个例子其实也说明了权力的弱小。
你想，秘书为领导安排日程，下级为领导安排问题的解决方案，
社会关系为领导决定事情的轻重缓急，
甚至一个打字员都在决定领导处理事情的前后次序。
表面上是领导在做决定，实际上是在领导做决定之前，
周边的网络已经在替他把决定做得差不多啦。
领导真正握有的权力其实很有限，
权力看似自由，其实也在网络之中啊。

---文章之罗胖曰---
“路径依赖”可以解释很多社会现象的成因。
比如，在《登高四书》里对大企业的衰亡，有以下分析——
1，公司属于什么“价值网”，你以为是你自己选择的，其实是由你的客户决定的。
2，你以为是公司CEO在做决策。其实CEO只不过扮演一个象征性的角色，
   做决策的是你所在的价值网。
3，在惯常的商业规则之下，你绝难从你原来的价值网中逃出去。
这段话道尽了大公司悲催命运的实质。
小公司的机会也隐伏其中。

---微信语音60秒---
我认识一个小老板，公司不算大，不过他有一个管理心得。
就是永远也不让组织结构固化下来，
什么都是根据临时任务目标组织一个小队伍，临时任命一个负责人。
那事情完了之后呢，临时组织就撤销了，负责人呢也没有固定的级别。
这次我是你的领导，下子你也可能是我的领导。
那这么做会不会让公司变得乱糟糟的呢？
这位老板说哈，我是个小公司啊，乱也乱不到哪里去啊。
但是这种方式有一个天大的好处啊，就是不会有固化的利益。
一个人一旦有一个本位之后，他就不是在为目标努力啦，
他是在为巩固他这个本立而努力。
所有的组织都会犯错误的，但是为什么一些大组织一旦犯了错误之后就很难纠正呢？
不是因为错误本身难改，而是因为在固化的组织里，
任何错误都会培养出一堆捍卫这个错误本身的人。

---文章之罗胖曰---
这个奇怪的食堂为什么会长久存在？
迷信“制度设计”的人，意识不到这样一根逻辑链条——
1，设计出来的制度，难免有天然的缺陷。
2，缺陷会形成一个利益黑洞。
3，围绕这个黑洞，会有人像细菌一样滋生其中。
4，他们会捍卫这个黑洞的存在。
5，利益越大，他们捍卫的能力就越强。
6，缺陷和黑洞因此被固化。

---微信语音60秒---
在罗辑思维最新的一期视频节目里，我介绍了富兰克林。
富兰克林这个人经常被认为是一个科学家或者是一个政治家，
但实际上这个人在美国历史上的真实地位可以从一个称号看得出来，
他被称为是“第一个美国人”。
换句话讲哈，他是第一个把美国人的活法实践出来的人。
那这是一种什么活法呢？就是光明正大的为自己挣钱，
并且深信这是一件光荣的并且有利于公众的事情。
那富兰克林在一本书的开头就说哈，我写这本书的目的是啥呢？
要是告诉你是为了公众谋利，这是不坦诚的，
我就是要靠写这本书挣一点钱嘛，哈。
后来这本书几乎成为每一个移民到美国的人的必读书。
勤奋、做具体的事儿、光明正大地挣钱、对周边的人善意，
这是我能想到的最有尊严的活法啊。

---文章之罗胖曰---
在上面这本《富兰克林传》里，
我看到了他列出的13种美德的清单——
1，节制；
2，沉默；
3，秩序；
4，坚决；
5，节俭；
6，勤奋；
7，真诚；
8，公正；
9，稳健；
10，干净；
11，宁净；
12，纯洁；
13，谦虚。
你看，这张清单中没有——
“利他”、“牺牲”和“奉献”。
做最好的自己，就是造福最多的他人。

---微信语音60秒---
最近听说有一个著名的企业家，私下里发誓再也不去大学讲课啦，为啥？
因为他不管讲什么话题，轮到学生提问的时候都会问，
你就说说我们怎么找工作呗，怎么买的起房子呗，
或者讲讲怎么创业。你别说那些我们用不着的。
说到这儿，很多人肯定又要批评现在的大学生没有终极关怀啦，等等。
而我倒是觉得这是一个很正常的现象，过去的社会是围绕一个个价值体系组织起来的。
老人、地位高的人、有钱人都握有话语权。因为听这些人的，年轻人才能有出息呀。
可是在互联网社会整个社会资源都将围绕一个个单独的人组织起来，
每个人都将是自己世界的中心，你再牛的人想唤起他人的服从是越来越难呐。
不管你多牛，要是找不到自己对他人的用处，你的话语权就终究是有限的。

---文章之罗胖曰---
谈人生，须有三个前提——
1，人生道路只有少数几种。
2，他人的人生可以复制。
3，不听长辈谈人生，长辈不高兴。长辈不高兴，我就要倒霉。
从趋势看，我们真的越来越不必谈人生了。

---微信语音60秒---
最近在一篇经济学的小文章里看到一个问题，
说为什么很多酒吧里啊喝水要钱，却提供免费的花生米。
很明显么，花生米的成本肯定要比水高啊，
那贵的免费便宜的反而要收费这到底是咋回事儿唻？
经济学上的分析是这样的哈：
说酒吧呀是一个商业机构，它的核心产品是卖酒，而水和花生只是附属产品。
那这两样附属产品对酒这个核心产品的需求量有什么影响唻？
你看啊，花生和酒是互补哒，客人花生吃得越多就越渴呀，
那要点的啤酒和白酒也就越多呀。
所以即使免费花生要花费一些成本，但是总体上还是能够提高酒吧的利润的。
可是水就不行啦，他和酒是不相容哒。
客人喝水越多，点酒就越少，那只好堤内损失堤外补啦，
多收水的钱啦。所以你看从成本角度可以解释很多商业现象。

---文章之罗胖曰---
金钱构建的关系比较稳定。
道义支撑的关系比较脆弱。
为什么？
因为时间是“不道义”的朋友。
只要给足够的时间——
不管我们干了什么，我们都能对自己给出道德的解释。
被“不道义”钉在耻辱柱上的，只有一种人——
别人。

---微信语音60秒---
最近我看到一个有趣的说法儿，
就是想象力对于人类历史的重要性。
当人类只会说：
走，去森林里抓兔子的时候，
人类文明的水平和狼也没什么区别。
但是当人类会说：
走，去森林里找仙女儿的时候，那可就牛大发了，
因为我们可以开始构想世界上并不存在的东西啦。
你可能会说这有什么了不起呀，
不就是胡说八道，宗教迷信吗？
其实不管是不是迷信啊，只要大家都信，
人类就可以因此产生跨越边界的协作。
就像欧洲人都相信天上有上帝的时候，
欧洲文明也就有了生长的立足点。
就像中国人都说自己是龙的传人的时候，虽然龙并不存在，
但是中国人互相之间的协作就有了基础啊。
人类之所以强大并不是因为体能有多好，而是会协作。
而协作的基础不是我们互相喜欢，
而是我们人类之间有可能产生共同的想象。

---文章之罗胖曰---
古典时代的小说，是教化人心的一种手段。
而现在的小说，只是一个消费品。
所以，上文的说法纯属抬杠。
描绘爱情梦境的好处是——
1，以最无害的方式帮助大家释放欲望。
2，为日常的平庸爱情提供一些偶尔提升的手段。

---微信语音60秒---
英国作家王尔德说过一句看似很颠倒的话，
他说啊，生活是反映艺术的镜子，生活是在模仿艺术。
这和我们平常的观点正好相反哈。
我们一般理解呢生活才是真实的，艺术是在模仿生活啊。
不过仔细想想，没准还真是王尔德说的对。
那些高水平的艺术只要一诞生，马上就会成为人们模仿的对象，
此后人的生活还真是不一样了哈。
比如说有了贾宝玉、林黛玉这两个凭空出现的人物，
中国人对爱情的理解就出现了变化。
有了玛丽莲梦露在荧幕上扮演的角色，
那一代美国少女就会形成新的风尚。
再比如说有了诗人的歌唱和画家的描摹，
那伦敦的那个雾啊，就不再只是一种污染了，
而是成了一道风景啊。
所以啊，推动人类文化演进的动力还真不是干巴巴的现实，
而是那些有创造力人物的示范。

---文章之罗胖曰---
王尔德第一本小说是《道林·格雷的画像》。
有一天，王尔德拜访一位画家。
画家的男模特长得很年轻漂亮。
身为同性恋者的王尔德忍不住感叹——
“可惜，这样美丽的生物，也有衰老的一天。”
画家回答——
“是啊，如果画中的他能代替他老去就好了。”
于是，王尔德就创作了这本小说。
生活，尽管冷酷。
艺术，尽力留住。

---微信语音60秒---
刘墉写过一篇东西，是给她女儿出外旅行的一组建议，
其中有一条很有意思。说有的国家海关很腐败，
那些检查你证件的人员往往会受贿才会放你过关。
但是刘墉跟女儿讲，不到万不得已千万别主动塞钱，
其中一个理由是这样的：
有的腐败的海关官员，当你主动向他行贿的时候，
他会一把抓住你啊，说你违法行贿，要让你坐牢。
因为有摄像头啊，事实俱在，
而且是现行犯，那你可就是百口莫辩了，
最后你求饶半天才罚款放人。
可是注意哈，你交的罚款去哪儿了，
最好别问也别要收据，否则没准会让再你去坐牢，听明白了吧。
腐败有可能是集体的、串通好的腐败。
那这个例子告诉我们什么呢？
站在恶的对面未必一定是善，
一个恶行最有可能的结果是被更大的恶行所利用。

---文章之罗胖曰---
所谓的棋界高手，不过是能比对手多看几步而已。
所谓的社会经验，不过是知道别人会怎样利用自己的漏洞。

---微信语音60秒---
大家都知道，西方政治里有所谓的左派和右派。
简单说，就是左派更关注公平，希望有一个强势的政府，
而右派更关注自由，希望政府少管事儿。
我有个朋友是典型的右派，而且打心眼儿里觉得左派是脑残加奴性。
我就跟他说哈，你持右派观点没问题，
但是千万别打算说服左派，人类社会发展到哪一年左派也都会存在。
为啥呢？因为人在骨子里是有一种寻找安全感的冲动哒，
而且一个人的观点还会随着安全环境而变化哒。
举个例子说啊，假设我们几个人在大森林里迷路了，
大家一商量，肯定是把所有剩余的物资交出来统一分配啊，
大家都听那个最有威望的人统一行动啊。
可是危机一旦过去大家肯定就又要想拥有各自的财产啦，
要自由了，不愿意听大哥的了。
所以你看，环境一变，关于左派和右派的观点没准儿也就会跟着变。

---文章之罗胖曰---
人一生都有个潜在的渴望——回到子宫之中。
在那里有：
1.处于母亲庇护之下的安全感。
2.和世界不分彼此的混沌感。
3.不劳而获且无需负责的轻松感。
成长，就是和回到子宫的渴望搏斗。

---微信语音60秒---
我的一个在食品业工作的朋友叫王国宇，
最近他告诉了我一家很有趣的公司叫玛氏。
公司名气不太大，可是产品很有名啊。
什么益达口香糖、德芙巧克力都是他们家的。
玛氏公司在管理的时候有一个很奇葩的思路，
就是鼓励员工结婚。这可是一般公司的大忌讳哈。
那这么做有什么好处呢？
一是，公司不担心个别人离职，就算你离职了，
你老婆还在公司里啊，你不会出去害公司的呀。
更重要的是，玛氏公司还敢于鼓励员工创业，
那些业绩好的销售员，如果你敢去干经销商，
公司会大力的支持，这是其他公司想也不敢想的。
那玛氏为什么这么做呢？
因为你老婆公司还养着呢，你可以放心大胆的往前冲啊，
实质上你的利益和公司利益是一体的呀。
你看，员工的婚姻，
其实已经成一种比正式关系还要重要的连接纽带。

---文章之罗胖曰---
这个效应处于持续的升级之中——
1，如果是自然“八卦”语言，可以维持150人的协作团体。
2，如果是书面语言，一个帝国就有了基础。
3，如果有了印刷机，民族国家就可以兴起。
4，如果有了广播电视，集权主义就可以随时向我们呲牙。
5，而今有了互联网……后面的事谁也不知道了。

---微信语音60秒---
话说，当年蒋介石逃到台湾之后，
就开始总结历史教训，我为啥失败啊。
因为，现在蒋介石的日记都在嘛，所以清晰地记载了他当时的想法。
在蒋介石自己的心目中啊，
他是因为自己太仁慈、太民主、太讲道义，才吃亏上当的，
他在日记中说哈，这些仁义道德的美好价值都变成了毁灭的祸根。
你看我原来我对待那些知识分子多好啊，
为了赢得他们的赞扬，结果呢，很多人都变成了白眼儿狼。
按照历史学家刘仲敬的说法，蒋介石的理解力和普通人也没什么差别呀。
普通人就是这样啊，对于他理解不了的复杂局面，
就会退回到简单的道德判断上。
因为有些人是坏蛋，所以事情会变成这样。
哎你看这么一解释，心里确实就舒服多了呀，
不必再费劲去理解事实的真相了呀。

---文章之罗胖曰---
因为劳动力价格上升，大量的制造业企业正在迁离中国。
不过有些老板还是不愿意搬。
为啥呢？
他们说——
劳动力价格比中国低的地方，很多。
但是很少有地方的人，比中国人爱挣钱、肯劳动、愿加班。
超强的“理性现实主义”精神，是这个民族的哀乐之源。

---微信语音60秒---
最近有好几个朋友在跟我商量他跳槽的事儿，
在我的建议当中呢，有一个共同的东西，
就是千万不要有毁掉重来的心态。
人一辈子这么短，是禁不住几次毁掉重来哒，
跳槽和离婚可不一样哈，
他是踩着已有的东西，去够那些自己还没有的东西。
他一定不能是因为对现状的嫌弃，
而应该是出于更好地发挥现在的资源。
如果你发现现在的资源也没啥好的，那问题就来咯，
这说明你过去没有建设性经营自己的习惯。
那即使跳到一个新的地方结果一样还是不满意啊。
最近我听说一个坐了三年牢的人出来之后身体反而好了。
他说，坐牢也能向不同阶层的人学习呀，
顺便调理饮食，连高血压都治好了。
每天再来上几十个俯卧撑，身体倍儿棒，昂。
你看，现在的工作再坏也坏不过坐牢吧，
会经营自己的人也不会觉得坐牢的时间一无所得。

---文章之罗胖曰---
扮演好一个技术人员的角色，还有以下心法：
1.只做间接建设，不做直接破坏。
前者，比如纳粹德国的火箭工程师。
后者，比如纳粹德国搞人体试验的医生。
2.不牵涉到人际是非中去。
对所有上层斗争保持超然的姿态。
比如，五代时的宰相冯道，绝不参与皇权废立的阴谋。
3.尽量做概念清晰的项目，能为市场广泛周知。
比如张小龙的微信。

---微信语音60秒---
话说蒋介石的大舅子，宋美玲的哥哥叫宋子文，
在民国的时候当过财政部长外交部长什么的。
因为胡适好几次在日记里批评他嘛，
而我又比较喜欢胡适，所以自然对宋子文的印象就不好。
可是最近看到一些材料啊，原来他俩关系不好是从抗战时候开始的。
那个时候胡适是驻美大使，宋子文也在美国争取援助。
可是宋子文发现呢胡适喜欢演讲，
经常在各大学跑来跑去拿名誉博士学位，
有时候有重要文件交给胡适的时候也找不着他。
更重要的是呢像胡适这样的人书生气息太浓啊。
讲道理可以，但是和军火商、银行家、政客们打交道就不行了。
所以，冷静想想这两个人最后闹掰了，
看来不是人品谁高谁低的问题，
而是性情和使命不同导致的。
连胡适这样的君子都不能盲从盲信，更何况其他的大忽悠来。

---文章之罗胖曰---
抠脚大汉和错误信息越来越多。
这是互联网时代最无奈的事情。
所谓启蒙、科普、大声疾呼，都没有用。
因为很多人压根听不到。
互联网时代怎样防忽悠？
我对此抱有一种“积极的悲观主义”态度。
就像是一场“突围战”。只能——
1. 各尽所能。全力自救。
2. 各有天命。不带伤兵。

---微信语音60秒---
我和我们公司CEO脱不花都有一个毛病：
害怕那种正式的、严肃的、有仪式感的场合。
大到一次正式的演讲，小到在生日宴会上发表一次感言，
总是会让我们觉得浑身不自在。那这个是啥毛病呢？
仔细想想，可能是跟我们的价值取向有关系。
传统社会嘛，更强调“是非”和“高下”两个价值维度。
说白了就是越显的正确、越严肃的东西越受欢迎，越有价值。
但是在现在的年轻人那儿啊，这两个维度都出问题了。
社会多元化的结果是，你的正确对我用途不大呀，
你在某个事情上情绪亢奋热泪盈眶和我也没啥关系啊。
能够普遍受到欢迎的只剩下一个东西，就是“有趣儿”，
这也是为什么现在搞笑的文章会那么受欢迎的原因。
害怕不害怕正式的仪式感，
看来也是心态年不年轻的一个标志啦。

---文章之罗胖曰---
前年，我说过一段很棒的话，拿出来再嘚瑟一下——
“孩子，不是在你出生之后很久才出生的人。
孩子，是在你死后还要活很久的人。
你的任务，最重要的不是把自己的经验教给TA，
而是让TA在没有你陪伴的时候，适应那个陌生的世界。”

---微信语音60秒---
最近我们公众号的小店里面上了一本经典的书叫《一课经济学》，
这是国际经济学界公认的最好的经济学入门读物。
那这本书好就好在不是在讲什么大理论，
说他是从我们最容易被蒙骗的地方入手，
告诉我们应该建立一种什么样的思维方式，
以免被自己的直觉给忽悠了。
说到这儿你可能会问哈，
直觉是个好东西啊，怎么会忽悠我们呢？
在人的进化早期，直觉的用处的确很大。
不过它有一个问题啊，就是只能应付简单系统。
而现在人类社会恰恰是一个全球化的复杂系统，
这个时候事实真相和我的直觉差距就很大呀。
比如说一项新技术的应用，往往会替代一部分人的工作，
那自然会造成失业啊。
所以很多工人都觉得是新技术害自己丢了饭碗。
但是现实的结果却总是相反，
经济会更繁荣，人们会变得更有钱，那为什么呢？

---文章之罗胖曰---
经济没有止境，是因为人的欲望没有止境。
每当机器替代掉一部分人的工作，
人类社会就会释放出一些新的欲望，创造出新的职业。
此时，职业机会的大洗牌就会降临。
从工人变成一个餐馆老板，
从公务员变成一个金鱼花纹驯养师，
从做媒体的变成一个说书的——
巨大的转换成本和巨大的红利并存。
一部分人的机会在此。
另一部分人的绝望也在此。

---微信语音60秒---
最近我听说了一个很有趣的创业方式，
其实业务形式很简单哈，就是把复制的画，租给你们家挂。
比如说一幅画儿吧，你只要给两千块钱的押金，就可以租给你，
每挂三个月，还能再换一幅。不过有意思的是，他不收租金呐。
啥时候你说，我不挂画儿了，那押金退给你。
那这个创业者靠什么挣钱呢？靠押金的利息吗？
嗨，那才几个钱。主要是两点：
首先，人的生活品质上去了，是不容易退下来哒。
你家里开始挂艺术品了，一般来说就会持续挂下去了，
那两千块钱退回去的机会其实不大。
第二呢也是最巧妙的一点，你想，一副画在家里挂了三个月，
很多人会和它产生感情啊，会把这幅画买下来的呀。
你看，聪明吧。
这其实是给人们买下这幅画儿留下了充足的决策时间。
这家创业者的商业模式实质上仍然是在卖画。

---文章之罗胖曰---
傻子都知道，汽车一定比马车好。
可是问题来了——
为什么当年的马车生产商不转型做汽车呢？
理论上讲，成功机会更高啊。
他们明明有更多的资金，更好的销售网络啊。
根据李善友在《登高四书》里的分析：
1.马车有暂时性的技术优势。比如噪音小。
2.马车的销售更顺畅。生产商会被自己的财务指标蒙蔽。
3.马车的周边“价值链”更成熟。决策者被上下游产业链绑定。
传统产业，人人都在谈转型。
而转型的本质是——“摆脱绑架”。